中国两大旅游思想是什么，我国旅游发展方针的变化

本文目录一览

1，我国旅游发展方针的变化
2，中国旅游美学基本精神是什么
3，春秋战国时期主要的旅游观有哪些
4，中国旅游文化包括哪些方面麻烦大家帮帮忙

1，我国旅游发展方针的变化

从“大力发展入境旅游，积极发展国内旅游，适度发展出境旅游”变为了“ 积极发展入境旅游，全面提升国内旅游，规范发展出境旅游 ”！

我国旅游发展方针的变化

2，中国旅游美学基本精神是什么

“旅游美”是继“艺术美”、“自然美”、“技术美”之后，美学的又一大新领域。“旅游美”这个概念最早由贵州大学区域文化发展研究中心主任、贵州大学旅游美学和旅游管理学硕士研究生导师陈昌茂教授创建。在长期的旅游研究、旅游教学和旅游工作实践中，他提出了“旅游美”这个概念，先后撰写并公开发表《论学科理论体系的重构》、《论旅游美的审美对象》、《论旅游美的美感经验》等多篇学术论文以丰富“旅游美”的内涵。该理论从美学角度较为系统地诠释了“旅游美”的创生、审美对象、美感经验和审美境界，从而成为继“艺术美”、“自然美”、“技术美”之后，美学研究的又一大新领域。

中国旅游美学基本精神是什么

3，春秋战国时期主要的旅游观有哪些

那个时候并没有现在这样旅游的概念，交通不便利，寻常人家也没那个条件，但是都很重视学术。战国时代，社会的剧烈变革对学术文化提出了一系列要求，加上士阶层的形成和统治者的提倡，许多学派纷纷出现，形成了百家争鸣的局面。当时，最有影响的，除了儒道二家以外，还有以墨翟为代表的墨家，以韩非、商鞅为代表的法家，以邹衍为代表的阴阳家，以公孙龙子为代表的名家，以孙膑为代表的兵家，以许行为代表的农家，以张仪、公孙衍、苏秦为代表的纵横家，以吕不韦为代表的杂家等。各派各家都着书立说，广授弟子，参与政治，互相批判，又互相渗透，学术思想极为繁荣。秦统一六国，崇尚法家，兼用阴阳家，焚诗书，迷信暴力，将法家学说过分夸大君权的一面发挥到极致。

春秋战国时期，文人墨士为了证明自己的学术主见的正确性到各国去游说。掌握文化知识的士，普遍奉行“学而优则仕”的原则。他们渴望朝为田家郎，暮登天子堂，纷纷踏上了游说之途。他们朝秦暮楚，群游列国，标榜自己的学说和主张，企图通过论辩之术，获得诸侯、私家的赏识，从而达到以布衣取卿相的功利目的。　　春秋战国文人旅游对后世的影响　　1、促进了春秋战国时期文化的发展　　春秋战国时期出现了“百家争鸣”局面 ,被誉为中国思想文化发展史上的黄金时代。它不仅为后世留下了丰厚的物质成果———诸子百家的著作 ,而且奠定了中国古代思想文化发展的基础 ,开创了中国古代思想文化发展的道路。　　2、促进了旅游理论的建立　　在中国旅游史上，首先提出旅游理论的，是先秦时代的诸子百家，尤其是儒家和道家。他们既是旅游在、的最早实践者，又是旅游理论的建设者。儒家和道家的旅游理论不仅为人们普遍接受，而且一直影响和指导着中国旅游的发展。

春秋战国时期主要的旅游观有哪些

4，中国旅游文化包括哪些方面麻烦大家帮帮忙

由于目前世界各国学者对“文化”这一概念的表述有很大的分歧，导致了对“旅游文化” 的不同认识和解释，它的内涵和外延都不停留在探讨的阶段．总的来说，我国学者对旅游文化的表述，大致有下面三种类型：1、旅游文化是与旅游有关的物质财富与精神财富的总和.它是人类过去和现在所创造的与旅游活动紧密相关的精神文明与物质文明.有的学者还进一步指出:“它包括两方面的内容,一是广义的:举凡旅游路线、旅游途中、旅游景点上一切有助于增长旅游者文化知识的物质财富和精神财富,都属于旅游文化的范畴;二是狭义的:举凡一切能够使旅游者在途中舒适、愉快并能提高旅游文化素质的物质财富和精神财富,也都属于旅游文化的范畴.这两个旅游文化的概念既有联系,也有区别.前者,我们要求弘扬民族优秀文化;后者,我们要求加速旅游事业的现代化.”(陈辽《弘扬优秀文化,加速旅游事业现代化》)2、旅游文化,是旅游主体、旅游客体和旅游媒介相互作用的结果.它不是旅游和文化的简单结合,而是旅游主体(旅游者的文化需求和情趣) 、旅游客体(旅游资源的文化内涵和价值) 、旅游媒介(旅游业的文化意识和素质)三者相互作用所产生的物质和精神成果.具体地说,“潜在的旅游者由于受到旅游动机的冲击和旅游客体的吸引,在旅游业的介入下,实现了旅游,在旅游过程中产生欢快愉悦的心理状态和审美情趣,这种心态和情绪是旅游三要素中任何一个要素都没有的,这就是旅游文化最初和最核心的部分.”(冯乃康《旅游资源与旅游文化》)因此,旅游者处于旅游文化的中心位置,旅游者在旅游活动中所显示出来的特殊的欣赏取向、审美情绪、心理状态及其文字、形象的记载、构成了旅游文化的主要内容.3、旅游文化是旅游生活的一种文化形态,是旅游这一独特的社会现象体现出来的文化内涵.它是由旅游者与旅游从业者在旅游活动共同创造的,说得具体一点,就是旅游者或旅游服务者在旅游观赏中或服务过程中所反映出来的观念形态及其外在表现.这三类定义从不同角度揭示了旅游文化的本质属性.我们比较赞同“旅游文化是与旅游有关的物质财富与精神财富的总和”这一定义,因为它表述简洁明了，内涵具体,包含的内容也很宽广,避免了把对旅游事业有用的文化知识排除在外的消极后果.在这一定义的基础上,我们可以把旅游文化表述如下:旅游文化是人类过去和现在创造的与旅游关系密切的物质财富与精神财富的总和,凡在旅游活动过程中能使旅游者舒适、愉悦、受到教育,能使旅游服务者提高文化素质和技能的物质财富和精神财富,都属于旅游文化的范畴