古人如何回到中国去旅游，古代人是怎么旅行的

本文目录一览

1，古代人是怎么旅行的
2，古代诗人都喜欢游山玩水那么他们是怎么去旅游的
3，在交通不便的古代怎么去旅行的
4，徐霞客穷游全国谢灵运壕带几百人逢山开路古人怎么出游
5，世界那么大古代人是如何旅行的
6，在古代中国人们是如何旅游的
7，我想知道古人是怎样去旅行的
8，古人是怎么旅游的
9，古人是怎么旅行的
10，古时候的人是怎么旅游的

1，古代人是怎么旅行的

用脚走骑马

徒步旅游，骑马旅游，马车旅游

古代人是怎么旅行的

2，古代诗人都喜欢游山玩水那么他们是怎么去旅游的

古代诗人都喜欢游山玩水，他们租用车子去旅游。古代诗人都喜欢游山玩水，为了学习也为了找灵感。普通人在古代出游的并不多，毕竟去一个地方就要马上乘很久。除非是居住地方的搬迁或者商人，还有诗人。诗人的旅游路径是可以堪比马蜂窝的，也可以密密麻麻让你感叹。像杜甫因为仕途受到影响，到处颠沛流离，几乎是绕着当时的土地一圈。苏轼是走被贬哪就找吃的模式，路径走出一个小问号。诗人游山玩水，有时为了学习，也为了找灵感。特别是因为官位受影响，特别需要出去走走，看看山水来寄托自己的心情。像李白小的时候出游是为了学习，增加见识，到年纪大的时候就是为了散心，还结识了杜甫等诗人。古代诗人走路或者乘车去旅游。正常是租用“太平车”，有牛拖着车，虽然走得比较拖，好歹能放行李。旅行时也要弹下古琴，动下纸墨笔砚，还有带着歌姬或仆人的。如果没钱了就走路，碰到水路就选择绕道，坚持把地方走一遍。也有些诗人会结伴而行，一路上也好有个照应，很少是一个人走的。这些诗人出游之前，必定要先翻一下问卜书籍，挑个好时间才出发。从唐代起，已有相关的旅游书和旅游图，不仅介绍名胜古迹，也会写可住的民宿和注意事项等等。也会有很多诗人参看沈括的《雁荡山》、苏轼的《前（后）赤壁赋》、徐霞客的《徐霞客游记》等，会更加激起游山玩水的心。游玩的路上有时还没有厕所，因此还会带着夜壶马桶之类的生活用品。虽然诗人描写得很美，实际路上碰到的问题要比我们开车旅行要麻烦得多，但他们有一双善于发现美的眼睛。

古代诗人都喜欢游山玩水那么他们是怎么去旅游的

3，在交通不便的古代怎么去旅行的

一场说走就走的旅行，对过去的人而言就是天方夜谭了。从一个地方到另一个地方，漫长路途、交通不便、天气恶劣、路遇劫匪、露宿山中??问题好像层出不穷。

堵车最长

在交通不便的古代怎么去旅行的

4，徐霞客穷游全国谢灵运壕带几百人逢山开路古人怎么出游

多少人都梦想着来一个说走就走的旅行，不过说走就走，也要带着行李箱，订张火车或者飞机票，顺便查查攻略，再在APP上定个酒店，还没下车一站式服务已经到位，人生就是如此幸福。现代交通工具的发展给人们的旅游带来了巨大的方便。不过这种一站式服务显然不适用于古代，没有网络没有便捷的交通，甚至连住宿都不能保证，这要怎么办呢？虽然条件有限，不过这绝对是不能抑制古人们旅游的热情的，文坛大佬们四处游玩，留下了各种名篇，我们现在旅游有看城市风光，有游乐园园游会，也有看山看水，还有寻访古迹，对于古人来说主要是最后两项活动，尤其是山水风光，是诸位游行者的挚爱。首先，古人出行需要带人，人背着东西，游行人虽然也不乏能文能武的，但是古时候人口稀少，山路险峻交通不便，加之要带各种行李，自己一个人出门显然是不太现实的，所以一般古人们出游都会带一些仆从。沈括在《梦溪笔谈》中就谈到过自己的心得，出门要带人，不过不能带浩浩荡荡一帮人，带着帮忙拿行李的仆从，自己才能安心赏景创作。就连号称一个人到处跑的徐霞客，实际上早起的时候也是经常带着一大帮人跨越山河大海的，靠徐霞客一个人估计是扛不住的。徐霞客在《游天台山日记浙江台州府》记载了他当时出行的情况，不仅骑着马，带着数个仆人，没法骑马了就命挑夫挑着行李走大路，自己和其他仆人走风景优美的小路。另外衣服鞋子一类生活用品需要自己带；除此之外如果去旅游到了前不着村后不着店的地方，为了避免饿死还要带一些干粮和水，还需要带一点钱，这都是常规操作。其次还有私人用品。正如当今我们出门也经常找不到公厕，古代更加没有公厕这种配置，连很多客栈也是没有茅房的，因此，为了个人卫生着想，还需要带夜壶以防万一……

5，世界那么大古代人是如何旅行的

世界再大，也阻拦不了探险者脚步。就象现在一样，徒步旅行，自行车骑游，世界再大，你若想去看，高山大海就是你征服对象。古人有坐马车的，孔子周游列国；有徒步探险的，徐霞客游遍祖国山好；有实在考察的，陈寿为写<三国志>走遍三国古战场，有私服微访，乾隆七下江南，有开运河坐船的，杨广三月下杨州看琼花；有巡视的，秦始皇巡视到山东暴毙；有视察农业的，炎帝视察到湖南炎陵县不幸去世。

6，在古代中国人们是如何旅游的

在中国封建社会时期旅行的种类也是丰富多样的，总结起来有以下几点：（1）帝王巡游帝王巡游是当时一种极为重要的旅行形式。而且，这方面的例子也不在少数。其中，周穆王、秦始皇、汉武帝、隋炀帝、康熙、乾隆等更是最典型的几个代表。虽然其巡游、巡幸、巡狩的原因各不相同，但是，其中总要包含或多或少的享乐的原因和休闲游览的欲望，这些，由于帝王所处的特殊的地位，都必然影响到当时的社会范围内的旅行的发展。（2）官吏宦游由于政治、经济、军事等各种各样的原因，我国古代官吏的宦游也十分繁多。奉帝王之命往返于国内各地的官员有时可以说是数不胜数，甚至部分官员为了政治、经济和军事等原因千里迢迢远赴异域出使，可以说，这也是现代公务旅游的早期阶段。其中最具影响力的大概要数西汉的张骞和明代的郑和两人。（3）经商旅行其中最为著名的包括：“丝绸之路”、“海上丝绸之路”、“茶马古道”等等。（4）文人游学中国自古就有“读万卷书，行万里路”的古语。因此，中国的很多文人都有游学的经历，他们走遍了中国的名山大川，漫游名胜古迹，留下了很多经典的传世佳作。其中，司马迁、陶渊明、李白、杜甫、柳宗元、欧阳修、苏东坡等人都是此中典型的代表。以我国唐代著名大诗人李白为例。（5）专业旅行在我国古代历史上，很多专业技术水平都远远领先于当时世界其他国家，这就要求有众多的有识之士投身于专业研究。而很多的专业研究又都要求一定的旅行经历，这就形成了另一种旅行形式，专业旅行。其中比较典型的代表包括：郦道元、徐霞客和李时珍。（6）宗教云游象其他许多宗教国家一样，由于佛教、基督教、伊斯兰教、印度教、拜火教、犹太教先后传入我国，我国从很早开始就有了宗教云游的记载。玄奘出使天竺、鉴真则是以其6次东渡日本的坚定不移的信念和抵达日本弘扬佛教与中国文化所取得的积极而重要的历史意义传为美谈。（7）节庆聚游人们为了节日出去旅游等。

7，我想知道古人是怎样去旅行的

汉人的多数朝代，乱走是要被砍头的，一般只有春节，元宵节等几天可以夜游一次不宵禁。除非你像徐霞客一样，有通行证。

旅行唐__孟郊楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。

汉人的多数朝代，乱走是要被砍头的，一般只有春节，元宵节等几天可以夜游一次不宵禁。除非你像徐霞客一样，有通行证。

和现在没区别只是时间能慢一点交通工具差嘛不过人家不收门票

8，古人是怎么旅游的

提示下，内容有点多，可以只看黑体字，具体细节想象古代，长途旅行的普通百姓少之又少。驴友们都是些什么人呢——李白漫游，结交了赏识自己的伯乐贺知章，被推荐给唐玄宗；玄奘西游，为求取佛经；苏轼贬官游，一路往南，最后被贬到海南，以自然风物和诗酒自娱；秦皇巡游，宣德扬威，安定天下。古代人，从一个地方到另一个地方，漫长路途、交通不便、天气恶劣、路遇劫匪、露宿山中……问题好像层出不穷。他们的旅行，与我们现代人到底有多不一样？行前准备：卜一卦，择吉日吉时出行前问卜可以追溯到殷代，直到晋代，这也是人们出行前不可或缺的步骤。到了明代，一批专门为出行准备的问卜书籍开始大行其道，只需要在出行前翻阅查询即可。旅游攻略：旅行手册大受欢迎，古代驴友执攻略走遍天下“描摹各地名胜风景”的游记类作品兴起于魏晋南北朝，自唐代起，记录“旅游路线”的作品也开始兴起，为了介绍得更详尽，旅行书还出现了配图版。它们除了介绍行路路线，还搜罗了一路途经的名胜古迹，并细心地给出投宿建议、食宿交通的收费标准，以及注意的事项。这些书籍不仅仅起到了旅行指南的作用，更诱发了许多人出游的热情和决心。明末文学家王思任就是在读了张肃的《台游草》之后，立刻“投袂而起”，撸起袖子就去收拾行李，坐船揽胜去了。行李清单：行李宁多勿缺，夜壶也是必备品古代的客栈没有专门的厕所，所以夜壶马桶是旅行必备。他们随身的行李，不仅有生活用品、床上用品、还有蜡烛、茶叶、棋子、折叠棋盘和中药等。“熟艾、大黄、芒硝、甘草、干姜、蜀椒”这些中药，按照《千金要方》、《医说》等众多医术的说法，都是“居家旅行必备良药”，大多有芳香开窍、除秽杀虫的作用。资深驴友沈括“行李示范”：除以上物品，还有笔墨纸砚、酒器、茶盏、斧子、锄头、刀子、油筒、虎子（即尿壶）。旅伴：携带家奴，或与友人同行古人旅行很少独行，一般都会携带家奴，或找志同道合的友人结伴而行。一来是出门在外，行李繁重，需要肩挑担扛；二来路上万一遇到歹人劫匪，也好有个照应。著名的旅行家徐霞客，号称“万里独行”，实际上也是有仆人从江阴一直跟到云南的。仆人队伍更为壮观的也大有人在。明代文学家王世贞游太湖时，雇了三艘游船，竟有两艘都用来盛载行李和仆从。住宿：住宿条件良莠不齐，民宿大行其道说到旅行中的住，解决方案真是五花八门。官家住驿站，商旅住客栈，前不着村后不着店的时候，民宿和寺庙、道观都是不错的选择，而露宿野外或夜宿船家也时常在所难免。正因为住宿条件良莠不齐，所以被褥、枕头、蜡烛、洗漱用具通常都会被收纳在行李中。民宿是最常见的选择，民间有大致的收费标准。也可以宿在寺院道观，不过并非免费，有的寺庙会用香火钱的方式收取费用，有的则会直接表明佣给。走水路的，或是情趣所致，或是为节省费用，干脆直接宿歇在船上。交通：走水路舍近求远，马或马车不是谁都坐得起古人只要能走水路，就算绕远道也在所不惜。为什么呢？坐车颠簸、翻山越岭危险，水路要惬意多了。到了隋唐时代，大运河开通连接南北，明代时，租船服务也普遍起来。不过水路也因为天气、水流方向的变化，会影响出行，这时上陆地即可。说到车，也有很多种，以速度取胜的“包赶程”，多为耐力持久的骡车，即便是千里长途，戴星而行，数日可达。以稳著称的“太平车”，重大粗陋，以牛牵挽，每天行程不超过30里。车身悬挂铁铃，行进时发出声响，数里之外可闻，宛如喇叭，好让对面来的车辆有预先避让的准备。我们最常见的“马或马车”，都是有一定身份和经济实力人群的选择。“镖局”和“邸店”：出门在外行李怎么办，财产安全也有办法旅行路上艰险不断，明朝时出现了镖局，为商旅护航，价格不菲，惠顾者多为运货商人。到达目的地，再随身携带行李也不方便。南北朝时就已经出现了专门储货纳客的场所，相当于“仓库”，被称为“邸店”或“传舍”。唐代还有专为客人保管钱币的“柜坊”。古会玩：下棋作画写诗，古人游浪漫风雅自唐朝起，伴随着旅行活动的频繁，人们对旅行质量的要求也日益提高。不仅要游，还要游得雅，游得巧。古琴、围棋、纸墨笔砚，甚至还有歌姬，都成了随身携带的游具，与景致相互应和，增加旅行的乐趣。酒菜伺候：酒肆食店虽兴起，食物炊具有备无患民以食为天，旅行更是如此。唐代起，酒肆食店遂渐普及，为旅人出游提供了极大的方便。但即使饮食业再发达，古人出门旅行还是习惯随身携带食物以防万一。徐霞客包中装有胡饼、笋脯、茶叶等食物和酒水，以及烹饪美食所需的炊具。

9，古人是怎么旅行的

后人称徐霞客为地理学家，我个人认为，不太准确，应称之为：＂骨灰级驴友＂！且看看司马迁的旅游路线：借当官巡视之便，南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。可见西汉时已经有全国背包客了。秦始皇是在全国旅游途中死掉的，就不特意说了吧。旅游，有些人是宦游，四处做官。有些人是纯粹高兴，比如李白当年出长安，就到处溜达。商务印书馆的《亚洲史》说，宋朝时，普通百姓已经能出门旅游了。当然不能走太远，而且基本靠脚走。需要盘缠。所以，旅游的人不太多，路上也不拥挤，有时甚至非常孤单！古人旅游基本靠脚，或驴。陆游所谓：“此身合是诗人未？细雨骑驴过剑门”。饮食方面，途中食物有限，主要是大饼馒头之类，到清朝尤其流行各类奶油小果子，以及可以长保不腐坏的便利食品。然而化缘的行脚僧，既不骑驴，也不带食物，再遥远全靠走，食物伸手讨要就有，这样的特殊人物会走得格外远些，比如唐玄奘。旅游带动最快的是各类客栈、驿馆，还孕育了那句伟大台词：“客官，打尖还是住店？”

汉人的多数朝代，乱走是要被砍头的，一般只有春节，元宵节等几天可以夜游一次不宵禁。除非你像徐霞客一样，有通行证。

10，古时候的人是怎么旅游的

我想古代人旅游都花在走路上了。现在出门旅游可以有豪华旅游车，星级宾馆住宿。古代人估计都没有！

古人说，读万卷书，行万里路。可见，古人是把旅游与读书放在同样重要的位置上的，是把旅游也当作开阔眼界、增长见识的重要途径的。旅游能增长学问。郦道元为了写《水经注》，先后两次随北魏孝文帝出游，历时两年，行程万里，不仅考察了沿途的山山水水，所到之处，还拜访许多耆老宿绅，参观许多历史遗迹，使他大开眼界，头脑里充实了大量前所未闻的新鲜材料，为他日后撰写《水经注》奠定了坚实的基础。徐霞客若不是游遍中国，哪有洋洋６０万言的《徐霞客游记》？古人与旅游，留下了许多佳话。像东晋的王子猷，在山阴的时候，夜里忽然想起在剡溪的好朋友戴逵，于是连夜去访，乘舟一夜而至，到了朋友家门却掉头返回。别人问他，他说，我乘兴而来，今兴尽而返回，有何不可？“竹林七贤”之一的刘伶，常乘鹿车，携酒出游，使人荷锸相随，曰“死便埋我”，何其达观洒脱，放浪形骸。有人问唐人郑綮有无新作，他说“诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？”李贺也有类似经历，偶有所得，即投入随行的锦囊中。有人出游是为了避乱求生，有人出游是为了快意人生，前者如杜甫颠沛流离，后者如李白仗剑去国辞亲远游。李白动辄“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，这才有了一首首脍炙人口的好诗。有人游是因为谪贬，如苏东坡。如果苏东坡终老京城，我们文学宝库里，就少了多少辉煌灿烂的宦游诗啊。公元前１２６年，年仅２０岁的司马迁为了写《史记》，不仅翻阅了大量的历史著作，还开始了他壮游江淮的学术活动。司马迁结束了旅游之举返回长安，才为后人留下被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。

那时候没有旅游，只有游历。

走路